فصل: الآيات (‏116 - 117‏)

 - قوله تعالى‏:‏ إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين * قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين * قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين * قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين

- أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ كان الحواريون أعلم بالله من أن يقولوا هل يستطيع ربك، إنما قالوا‏:‏ هل تستطيع أنت، ربك هل تستطيع أن تدعوه‏.‏

وأخرج الحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن غنم قال‏:‏ سألت معاذ بن جبل عن قول الحواريين ‏{‏هل يستطيع ربك‏}‏ أو تستطيع ربك‏؟‏ فقال‏؟‏ أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏هل تستطيع ربك‏)‏ بالتاء‏.‏

وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس أنه قرأها ‏(‏هل تستطيع ربك‏)‏ بالتاء ونصب ربك‏.‏

وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن سعيد بن جبير أنه قرأها ‏(‏هل تستطيع ربك‏)‏ قال‏:‏ هل تستطيع أن تسأل ربك‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر الشعبي أن عليا كان يقرأها ‏(‏هل يستطيع ربك‏)‏ قال‏:‏ هل يعطيك ربك‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب وأبي رجاء أنهما قرآ ‏(‏هل يستطيع ربك‏)‏ بالياء والرفع‏.‏

وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله ‏{‏هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء‏}‏ قال‏:‏ قالوا‏:‏ هل يطيعك ربك إن سألته، فأنزل الله عليهم مائدة من السماء فيها جميع الطعام إلا اللحم، فأكلوا منها‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله ‏{‏مائدة‏}‏ قال‏:‏ المائدة الخوان‏.‏ وفي قوله ‏{‏وتطمئن‏}‏ قال‏:‏ توقن‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله ‏{‏تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا‏}‏ يقول‏:‏ نتخذ اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله ‏{‏تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا‏}‏ قال‏:‏ أرادوا أن تكون لعقبهم من بعدهم‏.‏

وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وأبو بكر الشافعي في فوائده المعروفة بالغيلانيات عن سلمان الفارسي قال‏:‏ لما سأل الحواريون عيسى بن مريم المائدة كره ذلك جدا، وقال‏:‏ اقنعوا بما رزقكم الله في الأرض، ولا تسألوا المائدة من السماء فإنها إن نزلت عليكم كانت آية من ربكم، وإنما هلكت ثمود حين سألوا نبيهم آية، فابتلوا بها حتى كان بوارهم فيها، فأبوا إلا أن يأتيهم بها، فلذلك ‏{‏قالوا‏:‏ نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين‏}‏‏.‏

فلما رأى عيسى أن قد أبوا إلا أن يدعوا لهم بها قام فألقى عنه الصوف، ولبس الشعر الأسود، وجبة من شعر، وعباءة من شعر، ثم توضأ واغتسل ودخل مصلاه، فصلى ما شاء الله، فلما قضى صلاته قام قائما مستقبل القبلة، وصف قدميه حتى استويا فألصق الكعب بالكعب، وحاذى الأصابع بالأصابع، ووضع يده اليمنى على اليسرى فوق صدره، وغض بصره، وطاطا رأسه خشوعا، ثم أرسل عينيه بالبكاء، فما زالت دموعه تسيل على خديه وتقطر من أطراف لحيته حتى ابتلت الأرض حيال وجهه من خشوعه، فلما رأى ذلك دعا الله فقال ‏{‏اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا‏}‏ تكون عظة منك لنا ‏{‏وآية منك‏}‏ أي علامة منك تكون بيننا وبينك، وارزقنا عليها طعاما نأكله ‏{‏وأنت خير الرازقين‏}‏‏.‏

فأنزل الله عليهم سفرة حمراء بين غمامتين، غمامة فوقها وغمامة تحتها، وهم ينظرون إليها في الهواء منقضة من فلك السماء تهوي إليهم، وعيسى يبكي خوفا للشروط التي اتخذ الله فيها عليهم، إنه يعذب من يكفر بها منهم بعد نزولها عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين، وهو يدعو الله في مكانه ويقول‏:‏ إلهي اجعلها رحمة، إلهي لا تجعلها عذابا، إلهي كم من عجيبة سألتك فأعطيتني، إلهي اجعلنا لك شاكرين، إلهي أعوذ بك أن تكون أنزلتها غضبا ورجزا، إلهي اجعلها سلامة وعافية ولا تجعلها فتنة ومثلة، فما زال يدعو حتى استقرت السفرة بين يدي عيسى، والحواريون وأصحابه حوله يجدون رائحة طيبة لم يجدوا فيما مضى رائحة مثلها قط، وخر عيسى والحواريون لله سجدا شكرا له بما رزقهم من حيث لم يحتسبوا، وأراهم فيه آية عظيمة ذات عجب وعبرة‏.‏

وأقبلت اليهود ينظرون فرأوا أمرا عجبا أورثهم كمدا وغما، ثم انصرفوا بغيظ شديد، وأقبل عيسى والحواريون وأصحابه حتى جلسوا حول السفرة، فإذا عليه منديل مغطى قال عيسى‏:‏ من أجرؤنا على كشف المنديل عن هذه السفرة وأوثقنا بنفسه وأحسننا بلاء عند ربه فليكشف عن هذه الآية حتى نراها، ونحمد ربنا، ونذكر باسمه، ونأكل من رزقه الذي رزقنا، فقال الحواريون‏:‏ يا روح الله وكلمته، أنت أولانا بذلك وأحقنا بالكشف عنها‏.‏

فقام عيسى‏:‏ فاستأنف وضوءا جديدا، ثم دخل مصلاه فصلى بذلك ركعات، ثم بكى طويلا ودعا الله أن يأذن له في الكشف عنها، ويجعل له ولقومه فيها بركة ورزقا، ثم انصرف وجلس إلى السفرة، وتناول المنديل وقال‏:‏ بسم الله خير الرازقين، وكشف عن السفرة، وإذا هو عليها سمكة ضخمة مشوية ليس عليها بواسير، وليس في جوفها سوك، يسيل منها السمن سيلا، قد نضد حولها بقول من كل صنف غير الكراث، وعند رأسها خل، وعند ذنبها ملح، وحول البقول خمسة أرغفة على واحد منها زيتون، وعلى الآخر تمرات، وعلى الآخر خمس رمانات، فقال شمعون رأس الحواريين لعيسى‏:‏ يا روح الله وكلمته أمن طعام الدنيا هذا أم من طعام الجنة‏؟‏ فقال‏:‏ أما آن لكم أن تعتبروا بما ترون من الآيات وتنتهوا عن تنقير المسائل، ما أخوفني عليكم أن تعاقبوا في سبب هذه الآية‏.‏ فقال شمعون‏:‏ لا وإله إسرائيل ما أردت بها سوءا يا ابن الصديقة‏.‏ فقال عيسى‏:‏ ليس شيء مما ترون عليها من طعام الجنة ولا من طعام الدنيا، إنما هو شيء ابتدعه الله في الهواء بالقدرة الغالبة القاهرة، فقال له كن فكان أسرع من طرفة عين، فكلوا مما سألتم بسم الله، واحمدوا عليه ربكم يمدكم منه ويزدكم، فإنه بديع قادر شاكر‏.‏

فقال يا روح الله وكلمته إنا نحب أن ترينا آية في هذه الآية‏.‏ فقال عيسى‏:‏ سبحان الله‏.‏‏.‏‏!‏ أما اكتفيتم بما رأيتم من هذه الآية حتى تسألوا فيها آية أخرى‏!‏ ثم أقبل عيسى على السمكة فقال‏:‏ يا سمكة عودي بإذن الله حية كما كنت، فأحياها الله بقدرته فاضطربت وعادت بإذن الله حية طرية تلمظ كما يتلمظ الأسد، تدور عيناها لها بصيص، وعادت عليها بواسيرها، ففزع القوم منها وانحاسوا، فلما رأى عيسى ذلك منهم قال‏:‏ ما لكم تسألون الآية فإذا أراكموها ربكم كرهتموها، ما أخوفني عليكم أن تعاقبوا بما تصنعون‏!‏ يا سمكة عودي بإذن الله كما كنت، فعادت بإذن الله مشوية كما كانت في خلقها الأول‏.‏

فقالوا لعيسى‏:‏ كن أنت يا روح الله الذي تبدأ بالأكل منها ثم نحن بعد‏.‏ فقال‏:‏ معاذ الله من ذلك، يبدأ بالأكل كل من طلبها‏.‏ فلما رأى الحواريون وأصحابهم امتناع نبيهم منها خافوا أن يكون نزولها سخطة وفي أكلها مثلة فتحاموها، فلما رأى ذلك عيسى دعا لها الفقراء والزمنى وقال‏:‏ كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم، واحمدوا الله الذي أنزلها لكم، يكون مهناها لكم وعقوبتها على غيركم، وافتتحوا أكلكم بسم الله واختتموه بحمد الله ففعلوا، فأكل منها ألف وثلثمائة إنسان بين رجل وامرأة، يصدرون عنها كل واحد منهم شبعان يتجشأ‏.‏

ونظر عيسى والحواريون فإذا ما عليها كهيئة إذ نزلت من السماء لم ينتقص منه شيء، ثم انها رفعت إلى السماء وهم ينظرون فاستغنى كل فقير أكل منها، وبريء كل زمن منهم أكل منها، فلم يزالوا أغنياء صحاحا حتى خرجوا من الدنيا، وندم الحواريون وأصحابهم الذين أبو أن يأكلوا منها ندامة سالت منها أشفارهم، وبقيت حسرتها في قلوبهم إلى يوم الممات‏.‏ قال‏:‏ فكانت المائدة إذا نزلت بعد ذلك أقبلت بنو إسرائيل إليها من كل مكان يسعون يزاحم بعضهم بعضا، الأغنياء والفقراء والنساء والصغار والكبار والأصحاء والمرضى يركب بعضهم بعضا، فلما رأى عيسى ذلك جعلها نوبا بينهم، فكانت تنزل يوما ولا تنزل يوما، فلبثوا في ذلك أربعين يوما تنزل عليهم غبا عند ارتفاع الضحى، فلا تزال موضوعة يؤكل منها، حتى إذا قالوا ارتفعت عنهم بإذن الله إلى جو السماء وهم ينظرون إلى ظلها في الأرض حتى توارى عنهم‏.‏

فأوحى الله إلى عيسى أن اجعل رزقي في المائدة لليتامى والفقراء والزمنى دون الأغنياء من الناس، فلما فعل الله ذلك ارتاب بها الأغنياء وغمصوا ذلك، حتى شكوا فيها في أنفسهم وشككوا فيها الناس، وأذاعوا في أمرها القبيح والمنكر، وأدرك الشيطان منهم حاجته، وقذف وساوسه في قلوب المرتابين، حتى قالوا لعيسى‏:‏ أخبرنا عن المائدة ونزولها من السماء حق فإنه ارتاب بها بشر منا كثير‏.‏ قال عيسى‏:‏ كذبتم وإله المسيح، طلبتم المائدة إلى نبيكم أن يطلبها لكم إلى ربكم، فلما أن فعل وأنزلها الله عليكم رحمة ورزقا وأراكم فيها الآيات والعبر كذبتم بها وشككتم فيها، فأبشروا بالعذاب فإنه نازل بكم إلا أن يرحمكم الله، وأوحى الله إلى عيسى إني آخذ المكذبين بشرطي، فإني معذب منهم من كفر بالمائدة بعد نزولها عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين، فلما أمسى المرتابون بها وأخذوا مضاجعهم في أحسن صورة من نسائهم آمنين، فلما كان من آخر الليل مسخهم الله خنازير، وأصبحوا يتتبعون الأقذار في الكناسات‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس‏.‏وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس‏.‏ أنه كان يحدث عن عيسى بن مريم أنه قال لبني إسرائيل‏:‏ هل لكم أن تصوموا لله ثلاثين يوما‏؟‏ ثم تسألوه فيعطيكم ما سألتم، فإن أجر العامل على من عمل له، ففعلوا ثم قالوا‏:‏ يا معلم الخير قلت لنا إن أجر العامل على من عمل له، وأمرتنا أن نصوم ثلاثين يوما ففعلنا، ولم نكن نعمل لأحد ثلاثين يوما إلا أطعمنا، ‏{‏هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء‏}‏ إلى قوله ‏{‏أحدا من العالمين‏}‏ فأقبلت الملائكة تطير بمائدة من السماء عليها سبعة أحوات وسبعة أرغفة حتى وضعتها بين أيديهم، فأكل منها آخر الناس كما أكل منها أولهم‏.‏

وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد وأبو الشيخ وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن عمار بن ياسر موقوفا مثله‏.‏ قال الترمذي‏:‏ والوقف أصح‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ نزلت المائدة عليها ثمر من ثمر الجنة‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال‏:‏ المائدة سمكة وأريغفة‏.‏

وأخرج سفيان بن عيينة عن عكرمة‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏لولا بنو إسرائيل ما خنز الخبز ولا أنتن اللحم، ولكن خبأوه لغد فأنتن اللحم وخنز الخبز‏"‏‏.‏

وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله ‏{‏أنزل علينا مائدة من السماء‏}‏ قال‏:‏ خبزا وسمكا‏.‏

وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير قال‏:‏ نزلت المائدة وهي طعام يفور، فكانوا يأكلون منها قعودا، فأحدثوا فرفعت شيئا فأكلوا على الركب، ثم أحدثوا فرفعت البتة‏.‏

وأخرج ابن الأنباري عن وهب بن منبه قال‏:‏ كانت مائدة يجلس عليها أربعة آلاف فقالوا لقوم من وضعائهم‏:‏ إن هؤلاء يلطخون ثيابنا علينا فلو بنينا لها دكانا يرفعها، فبنوا لها دكانا فجعلت الضعفاء لا تصل إلى شيء، فلما خالفوا أمر الله عز وجل رفعها عنهم‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد وأبو الشيخ عن عطية العوفي قال‏:‏ المائدة سمكة فيها من طعم كل طعام‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة‏.‏ أن الخبز الذي أنزل مع المائدة كان من أرز‏.‏

وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال‏:‏ نزل على عيسى ابن مريم والحواريين خوان عليه خبز وسمك، يأكلون منه أينما تولوا إذا شاؤوا‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في كتاب الأضداد من طريق عكرمة عن ابن عباس في المائدة قال‏:‏ كان طعاما ينزل عليهم من السماء حيثما نزلوا‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال‏:‏ هو الطعام ينزل عليهم حيث نزلوا‏.‏

وأخرج ابن جرير عن اسحق بن عبد الله‏.‏ أن المائدة نزلت على عيسى بن مريم، عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات يأكلون منها ما شاؤوا، فسرق بعضهم منها وقال‏:‏ لعلها لا تنزل غدا فرفعت‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري وأبو الشيخ عن قتادة قال‏:‏ ذكر لنا أنها كانت مائدة ينزل عليها الثمر من ثمار الجنة، وأمروا أن لا يخبئوا ولا يخونوا ولا يدخروا لغد بلاء أبلاهم الله به، وكانوا إذا فعلوا شيئا من ذلك أنبأهم به عيسى، فخان القوم فيه فخبأوا وادخروا لغد‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال‏:‏ أنزل على المائدة كل شيء إلا اللحم‏.‏ والمائدة الخوان‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ميسرة وزاذان قالا‏:‏ كانت المائدة إذا وضعت لبني إسرائيل اختلفت الأيدي فيها بكل طعام‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه أنه سئل عن المائدة التي أنزلها الله من السماء على بني إسرائيل‏؟‏ قال‏:‏ كان ينزل عليهم في كل يوم في تلك المائدة من ثمار الجنة، فأكلوا ما شاؤوا من ضروب شتى، فكانت يقعد عليها أربعة آلاف، فإذا أكلوا أبدل الله مكان ذلك بمثله، فلبثوا بذلك ما شاء الله‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ‏{‏أنزل علينا مائدة من السماء‏}‏ قال‏:‏ هو مثل ضرب ولم ينزل عليهم شيء‏.‏

وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال‏:‏ مائدة عليها طعام أبوها حين عرض عليهم العذاب ان كفروا، فأبوا أن ينزل عليهم‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن الحسن قال‏:‏ لما قيل لهم ‏{‏فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا‏}‏ قالوا‏:‏ لا حاجة لنا فيها فلم تنزل عليهم‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ‏{‏فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين‏}‏ قال‏:‏ ذكر لنا أنهم لما صنعوا في المائدة ما صنعوا حولوا خنازير‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله ‏{‏فمن يكفربعد منكم‏}‏ بعد ما جاءته المائدة ‏{‏فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين‏}‏ يقول‏:‏ أعذبه بعذاب لا أعذبه أحدا غير أهل المائدة‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من كفر من أصحاب المائدة والمنافقون وآل فرعون‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ‏{‏إني منزلها‏}‏ مثقلة‏.‏

 - الآية ‏(‏116 - 117‏)‏

- أخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة قال‏:‏ يلقي الله عيسى حجته والله لقاه في قوله ‏{‏وإذا قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي الهين من دون الله‏}‏ قال أبوهريرة ‏"‏عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ فلقاه الله ‏{‏سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق‏}‏ ‏"‏‏.‏ الآية كلها‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ميسرة قال‏:‏ لما ‏{‏قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله‏}‏ أرعد كل مفصل منه حتى وقع‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن بن صالح قال‏:‏ لما قال ‏{‏أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله‏}‏ زال كل مفصل له من مكانه خيفة‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ‏{‏أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله‏}‏ متى يكون ذلك‏؟‏ قال‏:‏ يوم القيامة ألا ترى انه يقول ‏{‏هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم‏}‏ ‏(‏المائدة الآية 119‏)‏‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله ‏{‏وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله‏}‏ قال‏:‏ لما رفع

الله عيسى بن مريم إليه قالت النصارى ما قالت، وزعموا أن عيسى أمرهم بذلك، فسأله عن قوله ‏{‏قال سبحانك ما يكون لي‏}‏ إلى قوله ‏{‏وأنت على كل شيء شهيد‏}‏‏.‏

وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس في هذه الآية قال‏:‏ احتج عيسى وربه والله وفقه ‏فقال ‏{سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق‏}‏‏.‏

وأخرج أبو الشيخ من طريق طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏إن عيسى حاجه ربه فحاج عيسى ربه، والله لقاه حجته بقوله ‏{‏أأنت قلت للناس‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية ‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏إذا كان يوم القيامة جمعت الأمم ودعي كل أناس بإمامهم، قال‏:‏ ويدعى عيسى فيقول لعيسى ‏{‏يا عيسى أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله‏}‏ فيقول ‏{‏سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق‏}‏ إلى قوله ‏{‏يوم ينفع الصادقين صدقهم‏}‏‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج ‏{‏وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله‏}‏ والناس يسمعون، فراجعه بما قد رأيت، فأقر له بالعبودية على نفسه، فعلم من كان يقول في عيسى ما كان يقول أنه إنما كان يقول باطلا‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ‏{‏أن اعبدوا الله ربي وربكم‏}‏ قال‏:‏ سيدي وسيدكم‏.‏

وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم‏"‏‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال‏:‏ خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا، ثم قرأ ‏{‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين‏}‏ ‏(‏الأنبياء الآية 104‏)‏ ثم قال‏:‏ ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول‏:‏ يا رب أصحابي أصحابي، فيقال‏:‏ إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح ‏{‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم‏}‏ فيقال‏:‏ أما هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم‏"‏‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ‏{‏كنت أنت الرقيب عليهم‏}‏ قال‏:‏ الحفيظ‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ‏{‏كنت أنت الرقيب‏}‏ قال‏:‏ الحفيظ‏.‏

-  الآية ‏(‏118‏)‏‏.‏

- أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والنسائي وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي ذر قال‏:‏ ‏"‏صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى أصبح يركع بها ويسجد بها ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ فلما أصبح قلت‏:‏ يا رسول الله، ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ إني سألت ربي الشفاعة لأمتي فأعطانيها، وهي ائلة إن شاء الله من لا يشرك بالله شيئا‏"‏‏.‏

وأخرج ابن ماجة عن أبي ذر قال ‏"‏قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى أصبح يرددها ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج مسلم والنسائي وابن أبي الدنيا في حسن الظن وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمرو بن العاص ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله في إبراهيم ‏{‏رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏(‏إبراهيم الآية 36‏)‏ الآية‏.‏ وقال عيسى بن مريم ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏ فرفع يديه فقال‏:‏ اللهم أمتي أمتي وبكى‏.‏ فقال الله‏:‏ جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال ‏"‏بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يشفع لأمته، فكان يصلي بهذه الآية ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ إلى آخر الآية‏.‏ كان بها يسجد، وبها يركع، وبها يقوم، وبها يقعد حتى أصبح‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال‏:‏ ‏"‏قلت للنبي صلى الله عليه وسلم بأبي أنت وأمي يا رسول الله قمت الليلة بآية من القرآن، ومعك قرآن لو فعل هذا بعضنا لوجدنا عليه‏؟‏ قال‏:‏ دعوت لأمتي‏.‏ قال‏:‏ فماذا أجبت‏؟‏ قال‏:‏ أجبت بالذي لو اطلع كثير منهم عليه تركوا الصلاة‏.‏ قال‏:‏ أفلا أبشر الناس‏؟‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ فقال عمر‏:‏ يا رسول الله إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة، فناداه أن ارجع فرجع، وتلا الآية التي يتلوها ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك‏}‏ يقول‏:‏ عبيدك قد استوجبوا العذاب بمقالتهم ‏{‏وإن تغفر لهم‏}‏ أي من تركت منهم ومد في عمره حتى أهبط من السماء إلى الأرض يقتل الدجال، فنزلوا عن مقالتهم ووحدوك، وأقروا انا عبيد ‏{‏وإن تغفر لهم‏}‏ حيث رجعوا عن مقالتهم ‏{‏فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله ‏{‏إن تعذبهم فإنهم عبادك‏}‏ يقول‏:‏ إن تعذبهم تميتهم بنصرانيتهم فيحق عليهم العذاب فإنهم عبادك ‏{‏وإن تغفر لهم‏}‏ فتخرجهم من النصرانية وتهديهم إلى الإسلام ‏{‏فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏ هذا قول عيسى عليه السلام في الدنيا‏.‏

 - الآية ‏(‏119 - 120‏)‏‏.‏

- أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ‏{‏هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم‏}‏ قال‏:‏ يقول هذا يوم ينفع الموحدين توحيدهم‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله ‏{‏قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم‏}‏ قال‏:‏ هذا فصل بين كلام عيسى وهذا يوم القيامة‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال‏:‏ متكلمان تكلما يوم القيامة‏.‏ نبي الله عيسى، وإبليس عدو الله، فأما إبليس فيقول ‏{‏إن الله وعدكم وعد الحق‏}‏ ‏(‏إبراهيم الآية 42‏)‏ إلى قوله ‏{‏إلا أن دعوتكم فاستجبتم‏}‏ لي وصدق عدو الله يومئذ، وكان في الدنيا كاذبا، وأما عيسى فما قص الله عليكم في قوله ‏{‏وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي‏}‏ ‏(‏المائدة الآية 116‏)‏ إلى آخر الآية‏:‏ ‏{‏قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم‏}‏ وكان صادقا في الحياة الدنيا وبعد الموت‏.‏

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لله ملك السموات‏}‏ الآية‏.‏

أخرج أبوعبيد في فضائله عن أبي الزاهرية أن عثمان رضي الله عنه كتب في آخر المائدة ‏"‏لله ملك السموات والأرض والله سميع بصير‏"‏‏.‏